Enunciado
O conceito de justiça é o mais importante da Filosofia do Direito. Há uma antiga concepção segundo a qual justiça é dar a cada um o que lhe é devido. No entanto, Platão, em seu livro A República, faz uma crítica a tal concepção. Assinale a opção que, conforme o livro citado, melhor explica a razão pela qual Platão realiza essa crítica.
Alternativas
- A.Platão defende que justiça é apenas uma maneira de proteger o que é mais conveniente para o mais forte.
- B.A justiça não deve ser considerada algo que seja entendido como virtude e sabedoria, mas uma decorrência da obediência à lei.
- C.Essa ideia implicaria fazer bem ao amigo e mal ao inimigo, mas fazer o mal não produz perfeição, e a justiça é uma virtude que produz a perfeição humana.
- D.Esse é um conceito decorrente exclusivamente da ideia de troca entre particulares, e, para Platão, o conceito de justiça diz respeito à convivência na cidade.
Gabarito: alternativa correta destacada.
Comentario
A alternativa C é a correta. No Livro I da obra A República, a definição de justiça como o ato de dar a cada um o que lhe é devido é inicialmente proposta por Céfalo e, em seguida, defendida por seu filho Polemarco. Polemarco interpreta essa máxima como o dever de fazer o bem aos amigos e o mal aos inimigos. Sócrates (porta-voz do pensamento de Platão) refuta essa ideia argumentando que causar o mal a qualquer pessoa a torna pior, ou seja, menos virtuosa. Como a justiça é uma virtude (uma excelência humana), ela não pode ser usada para tornar alguém pior ou mais injusto. Portanto, a justiça não pode envolver a prática do mal, mesmo contra os inimigos.
A alternativa A está incorreta. Essa é, na verdade, a definição de justiça proposta pelo sofista Trasímaco (que afirma ser a justiça a conveniência do mais forte), a qual é duramente combatida e refutada por Sócrates ao longo da obra.
A alternativa B está incorreta. Para Platão, a justiça é, por excelência, uma virtude da alma e está intimamente ligada à sabedoria. Ela não é uma mera obediência cega à lei, mas sim uma harmonia interior e social.
A alternativa D está incorreta. Embora Platão de fato expanda o conceito de justiça para a dimensão da pólis (a cidade) para melhor compreendê-la na alma individual, a crítica específica à máxima de dar a cada um o que lhe é devido no Livro I baseia-se na impossibilidade de a justiça (uma virtude) produzir o mal (imperfeição), e não apenas em uma limitação de trocas particulares.
A alternativa A está incorreta. Essa é, na verdade, a definição de justiça proposta pelo sofista Trasímaco (que afirma ser a justiça a conveniência do mais forte), a qual é duramente combatida e refutada por Sócrates ao longo da obra.
A alternativa B está incorreta. Para Platão, a justiça é, por excelência, uma virtude da alma e está intimamente ligada à sabedoria. Ela não é uma mera obediência cega à lei, mas sim uma harmonia interior e social.
A alternativa D está incorreta. Embora Platão de fato expanda o conceito de justiça para a dimensão da pólis (a cidade) para melhor compreendê-la na alma individual, a crítica específica à máxima de dar a cada um o que lhe é devido no Livro I baseia-se na impossibilidade de a justiça (uma virtude) produzir o mal (imperfeição), e não apenas em uma limitação de trocas particulares.