Enunciado
Leia o fragmento a seguir. ‘Encontrar uma forma de associação que defenda e proteja as pessoas e os bens de cada associado com toda a força comum, e pela qual cada um, unindo-se a todos, só obedece a si mesmo, permanecendo, assim, tão livre quanto antes’. (Jean-Jacques Rousseau) Assinale a opção que indica a forma de associação que, segundo Rousseau, responde a esse problema.
Alternativas
- A.Luta de Classes.
- B.Contrato Social.
- C.União das Nações.
- D.Utilitarismo de Regras.
Gabarito: alternativa correta destacada.
Comentario
O fragmento citado é a definição clássica do problema fundamental que Jean-Jacques Rousseau busca resolver em sua obra 'O Contrato Social' (1762).
Por que a 'b' está correta? Para Rousseau, o Contrato Social é o mecanismo pelo qual os indivíduos abdicam de sua liberdade natural em favor da liberdade civil. Ao se unirem sob a 'Vontade Geral', eles criam um corpo político onde cada cidadão, ao obedecer às leis que ele mesmo ajudou a criar, obedece apenas a si mesmo, preservando sua autonomia e liberdade.
Por que as outras estão incorretas?
Por que a 'b' está correta? Para Rousseau, o Contrato Social é o mecanismo pelo qual os indivíduos abdicam de sua liberdade natural em favor da liberdade civil. Ao se unirem sob a 'Vontade Geral', eles criam um corpo político onde cada cidadão, ao obedecer às leis que ele mesmo ajudou a criar, obedece apenas a si mesmo, preservando sua autonomia e liberdade.
Por que as outras estão incorretas?
- Opção 'a': A 'Luta de Classes' é um conceito central do marxismo, focado no conflito entre burguesia e proletariado, não na teoria contratualista de Rousseau.
- Opção 'c': A 'União das Nações' refere-se a conceitos de Direito Internacional ou à 'Paz Perpétua' de Kant, não sendo a resposta ao problema da liberdade individual na associação civil de Rousseau.
- Opção 'd': O 'Utilitarismo de Regras' é uma vertente da ética utilitarista (Bentham/Mill) que foca na maximização da felicidade, e não na fundamentação da legitimidade do Estado pela liberdade e vontade geral.