Questão comentada sobre Compreensão e inferência textual

Texto-base para as questões 1 a 15 (linhas 1 a 50): 01 Na primeira metade do século XX, os melhores intelectuais brasileiros sentiram-se convocados a 02 decifrar uma grande esfinge: ______, afinal, o Brasil, decorridos mais de quatrocentos anos do 03 Descobrimento e um século de independência, não conseguia trilhar de maneira efetiva os caminhos 04 do desenvolvimento? Escritores, historiadores e cientistas sociais como Euclides da Cunha, Oliveira 05 Vianna, Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda buscavam compreender a nascente "identidade 06 nacional". Enfrentaram temas cruciais, desde então permanentes, no debate nacional, como a 07 questão de nossa composição racial e seu papel na evolução do país, e, sobretudo, discutiram o 08 quadro político nacional a partir de um sentimento agudo de fragilidade e limitação do arcabouço 09 republicano - ainda pouco experimentado, mas que alguns percebiam como inviável. 10 Raízes do Brasil singulariza-se, entre as obras desse período, pela clareza do diagnóstico. 11 Sinteticamente, o argumento de Sérgio Buarque é que não pode haver democracia e cidadania 12 plenas onde não existe um verdadeiro Estado. No modelo político do liberalismo republicano por ele 13 adotado, Estado, democracia e cidadania interpenetram-se e reforçam-se mutuamente, catalisados 14 pela efetiva vigência da lei e de normas impessoais de conduta. Onde não existe um Estado 15 verdadeiramente legal e impessoal, não pode haver nem democracia nem cidadania completas. 16 Mas como poderia tal Estado surgir num país com características opostas, ______ o poder 17 público não consegue se desprender realmente do poder privado, e ______ cultura traz ainda 18 bem nítidas as imagens do indivíduo e da família, com a peculiar dilatação que lhes imprimiu a 19 sociedade agrária portuguesa e suas extensões coloniais no Brasil? Para Sérgio Buarque, esse era um 20 dos principais obstáculos à constituição, no Brasil, da ordem pública necessária à democracia: toda a 21 nossa formação histórica teria se feito em direção ...... uma estruturação social em que o círculo 22 familiar é que se expande; nessa sociedade, os afetos e o interesse pessoal do "homem cordial" 23 determinam as demais relações sociais, inclusive as de poder político, à revelia da ordem legal. 24 Em retrospecto, ............... a atenção em Raízes do Brasil, e noutros livros da época, as análises 25 exageradamente culturalistas. Nesse sentido, deve-se refletir sobre o fenômeno do clientelismo e 26 seus parentes próximos - o nepotismo, o filhotismo, o bacharelismo etc. - isto é, todo aquele 27 conjunto de práticas que nos remetem ao grande latifúndio, ao poder dos coronéis e de suas 28 famílias, aos currais eleitorais. Na ótica culturalista, o clientelismo do século XX seria essencialmente 29 um arcaísmo, um conjunto de práticas que não mais se coadunaria com a etapa evolutiva alcançada 30 pela sociedade, mas que sobreviveria por força de alguma inércia cultural; seria um morto-vivo, 31 uma fantasmagoria, digamos, ...... qual o país não teria conseguido proporcionar o devido 32 sepultamento, mas que estaria fadada a desaparecer sob os trilhos do "progresso". 33 Ora, progresso, transformação estrutural, é o que não faltou no Brasil pelo menos de 1930 até o 34 último quartel do século XX. Em tese, não se vê ______ o clientelismo haveria de medrar numa 35 sociedade como a brasileira: altamente urbanizada, demograficamente agigantada, com estrutura 36 econômica complexa, mas socialmente esgarçada e violenta; uma sociedade totalmente integrada 37 por uma rede de comunicações sofisticada e diversa, e por grandes grupos de mídia; com um estado 38 e um sistema de justiça organizados e poderosos, pouco sujeitos ao controle outrora exercido pela 39 família e pela religião. Se por clientelismo entendemos ainda aquele conjunto de práticas enraizado 40 nos remotos tempos coloniais, o ambiente das últimas décadas com certeza não lhe é propício. Se 41 fosse única e essencialmente uma sobrevivência cultural, já teria murchado, evaporado, 42 desaparecido, da política brasileira. Mas práticas clientelistas continuam à vista. 43 A meu ver, o clientelismo não tem origem exclusiva na sociedade, de baixo para cima; parte dele 44 sempre foi, e continua sendo, produzida a partir do próprio Estado e de sua interação com agentes 45 econômicos, por meio da apropriação de seus mecanismos e recursos para favorecimento de amigos 46 e familiares - ainda hoje se ............ interferências clientelistas em programas governamentais, por 47 exemplo. É preciso, portanto, distinguir - e entender a relação - entre dois tipos de clientelismo. Se 48 no primeiro, tradicional, constata-se o papel do parentesco e da pequena comunidade, no segundo, 49 moderno, o horizonte é o conjunto do espaço econômico nacional. Se aquele é uma extensão 50 natural de vínculos primários, este se baseia em cálculos racionais de ganho e poder político. Extraído e adaptado de: Bolívar Lamounier, Tribunos, Profetas e Sacerdotes: Intelectuais e Ideologias no Século XX. São Paulo: Companhia das Letras, 2014, p. 206-223. Pergunta: Assinale a afirmação que está de acordo com o texto.