Enunciado
A igualação e a desigualdade A ditadura da sociedade de consumo exerce um totalitarismo simétrico ao de sua irmã gêmea, a ditadura da organização desigual do mundo. A maquinaria da igualação compulsiva atua contra a mais bela energia do gênero humano, que se reconhece em suas diferenças e através delas se vincula. O melhor que o mundo tem está nos muitos mundos que o mundo contém, as diferentes músicas da vida, suas dores e cores: as mil e uma maneiras de viver e de falar, crer e criar, comer, trabalhar, dançar, brincar, amar, sofrer e festejar que temos descoberto ao longo de milhares e milhares de anos. A igualação, que nos uniformiza e nos apalerma, não pode ser medida. Não há computador capaz de registrar os crimes cotidianos que a indústria da cultura de massas comete contra o arco-íris humano e o humano direito à identidade. Mas seus demolidores progressos saltam aos olhos. O tempo vai se esvaziando de história e o espaço já não reconhece a assombrosa diversidade de suas partes. Através dos meios massivos de comunicação, os donos do mundo nos comunicam a obrigação que temos todos de nos contemplar num único espelho, que reflete os valores da cultura de consumo. Quem não tem não é: quem não tem carro, não usa sapato de marca ou perfume importado está fingindo existir. (Eduardo Galeano, De pernas pro ar : a escola do mundo ao avesso) De acordo com o texto, a chamada “ditadura da sociedade de consumo” tem expressão
Alternativas
- A.nas possibilidades de ascensão por meio do esvaziamento do domínio do outro.
- B.em delitos comuns contra a humanidade praticados no dia a dia pelos indivíduos.
- C.em populações que prestigiam as atividades que produzem mais bem-estar.
- D.no progresso que a comunicação de massa é capaz de propiciar à população mundial.
- E.em aspirações direcionadas à posse de bens, forma de simulação do estar no mundo.
Gabarito: alternativa correta destacada.
Comentario
O fecho “Quem não tem não é” resume a ditadura do consumo: a existência social passa a ser medida pela posse de carro, marca ou perfume. O indivíduo busca bens para parecer integrado ao modelo imposto.
Alternativa A: Incorreta. O texto não relaciona essa ditadura a ascensão social nem ao esvaziamento do domínio alheio.
Alternativa B: Incorreta. “Crimes cotidianos” é metáfora para os danos culturais da massificação, não referência a delitos comuns praticados pelos indivíduos.
Alternativa C: Incorreta. O autor não elogia atividades geradoras de bem-estar; critica a redução do valor humano ao consumo.
Alternativa D: Incorreta. Os meios de comunicação aparecem como instrumentos de imposição do padrão de consumo, não como progresso benéfico à população.
Alternativa E: Correta. As aspirações à posse funcionam como simulação de existência social, exatamente como mostra a fórmula “quem não tem não é”.